l'indigné

 
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Cécil Mévadat - "La Violence" (Jaurès, 1906) - YouTube

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VIOLENCE DES ÉCHANGES EN MILIEU TEMPÉRÉ - Bande-annonce


Féroce, film ENTIER 2000

En 2011, François Hollande en campagne électorale se rendait devant l'usine Goodyear d'Amiens avant sa fermeture et prenait des engagements rassurants, mais non suivis d'effet. A Goodyear comme en bien d'autres usines, la colère des salariés déçus qui voulaient préserver leur emploi a alors laissé place à des manifestations déterminées, quelquefois violentes. Le réalisateur s'est lancé dans une plongée dans le monde du travail, a rencontré des centaines de salariés, d'ouvriers. Ceux qui hier ont été confrontés à des occupations d'usines, à des séquestrations de patrons, à Sony, Molex, Caterpillar, Sodimatex, Continental.
 
Dans le secret de la violence sociale - YouTube

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Séquestration de dirigeants de Goodyear en 2014, chemise arrachée du DRH d'Air France en 2015... Ces images ont tourné en boucle sur nos écrans. La parole des travailleurs licenciés en masse au terme de luttes sociales douloureuses, beaucoup moins. Ce documentaire nécessaire rétablit cette parole escamotée : Jacques Cotta a rencontré des dizaines d'ex-salariés et de syndicalistes de Goodyear, Air France, Sodimatex, Molex, Sony ou Caterpillar, profondément abîmés par la violence sociale ­vécue au sein de leurs entreprises et par la lutte menée pour préserver leur emploi. S'appuyant sur ces précieux témoignages, Jacques Cotta interroge finement cette notion de violence ­sociale : où se trouve-t-elle vraiment ? Dans l'acte spontané de ­colère de salariés désespérés, ou dans des méthodes managériales brutales et une organisation du travail anxiogène ?
 
La démonstration met en lumière les mécanismes de cette violence et la négation de la souffrance des travailleurs, jusqu'aux sommets de l'Etat, quand Manuel Valls qualifie les employés d'Air France de « voyous ». Les analyses du sociologue Vincent de Gaulejac éclairent la violence inhérente au capitalisme et les raisons de la paralysie des politiques, « devenus des gestionnaires » qui « acceptent l'idée que la société doit se mettre au service du développement économique ». Ce film permet de comprendre des ­logiques qui bien souvent nous dépassent, et de mettre des mots sur les maux des travailleurs. A voir, alors que le projet de délocalisation de Whirlpool a été largement instrumentalisé dans l'entre-deux-tours de l'élection présidentielle


Politique
Dans le secret de la violence sociale
(1 note)


Albert Camus : l'homme révolté (1951
Replay Infrarouge - Dans le secret de la violence sociale - on Vimeo

Réflexion sur la démocratie: Par Enkolo dans Accueil le 22 Juillet 2017



Tokyo Freeters 
Par Enkolo dans Accueil le 11 Juillet 2016


17 novembre 2017
Mapuche conflict: 'People feel danger every day'



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 Albert Camus, né le 7 novembre 1913 à Mondovi, près de Bône, en Algérie, et mort le 4 janvier 1960 à Villeblevin, dans l'Yonne en France, est un écrivain, philosophe, romancier, dramaturge, journaliste, essayiste et nouvelliste français. Wikipédia
 
Albert Camus, entretien et lecture d'un fragment de L'Homme révolté
Entretien de Camus avec Jean Mogin, enregistré le 13 septembre 1955. 
“Je marche du même pas comme artiste et comme homme“, affirme Camus qui parle de la révolte, de l'absurde, du style, de la composition de La Peste et de L'État de siège. 
Suit une lecture par Camus de fragments de L'Homme révolté.

 
Engagement politique et littéraire
Méfiant à l'égard des idéologies, « dès 1945, Camus écartait toute idée de révolution définitive et soulignait les risques de déviation révolutionnaire33. »En octobre 1951, la publication de L'Homme révolté efface toute ambiguïté sur ses positions à l'égard du régime communiste :

« Dans la mesure où Marx prédisait l'accomplissement inévitable de la cité sans classes, dans la mesure où il établissait ainsi la bonne volonté de l'histoire, tout retard dans la marche libératrice devait être imputé à la mauvaise volonté de l'homme. Marx a réintroduit dans le monde déchristianisé la faute et le châtiment, mais en face de l'histoire. Le marxisme, sous un de ses aspects, est une doctrine de culpabilité quant à l'homme, d'innocence quant à l'histoire. Loin du pouvoir, sa traduction historique était la violence révolutionnaire ; au sommet du pouvoir, elle risquait d'être la violence légale, c'est-à-dire la terreur et le procès34. »

Ces positions provoquent de violentes polémiques et Camus est attaqué par ses amis. La rupture avec Jean-Paul Sartre a lieu en 1952, après la publication dans Les Temps modernes de l'article de Francis Jeanson qui reproche à la révolte de Camus d'être « délibérément statique ». En outre, il proteste contre la répression sanglante des révoltes de Berlin-Est (juin 1953) et contre l'intervention soviétique à Budapest (octobre-novembre 1956).
En 1954, Camus s'installe dans son appartement parisien du 4 rue de Chanaleilles35. Dans le même immeuble et durant la même période, habite René Char, poète et résistant françaisn 1.
En 1956, il publie La Chute, livre pessimiste dans lequel il s'en prend à l'existentialisme sans pour autant s'épargner lui-même 

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Le Gai savoir (France Culture), 22.09.2013.
Albert Camus – L'art de la révolte.

« Après avoir lu – et relu – votre Homme révolté j'ai cherché qui et quelle œuvre de cet ordre – le plus essentiel – avait pouvoir d'approcher de vous et d'elle en ce temps ? Personne et aucune œuvre. C'est avec un enthousiasme réfléchi que je vous dis cela. Ce n'est certes pas dans le carré blanc d'une lettre que le volume, les lignes et l'extraordinaire profonde surface de votre livre peuvent être résumés et proposés à autrui. D'abord j'ai admiré à quelle hauteur familière (qui ne vous met pas hors d'atteinte, et en vous faisant solidaire, vous expose à tous les coups) vous vous êtes placé pour dévider votre fil de foudre et de bon sens. Quel généreux courage ! quelle puissante et irréfutable intelligence tout au long ! (Ah ! cher Albert, cette lecture m'a rajeuni, rafraîchi, raffermi, étendu. Merci.) Votre livre marque l'entrée dans le combat, dans le grand combat intérieur et externe aussi des vrais, des seuls arguments – actions valables pour le bienfait de l'homme, de sa conservation en risque et en mouvement. Vous n'êtes jamais naïf, vous pesez avec un scrupule. Cette montagne que vous élevez, édifiez tout à coup, refuge et arsenal à la fois,support et tremplin d'action et de pensée, nous serons nombreux, croyez-le, sans possessif exagéré, à en faire notre montagne. Nous ne dirons plus "Il faut bien vivre puisque..." mais "cela vaut la peine de vivre parce que..." Vous avez gagné la bataille principale, celle que les guerriers ne gagnent jamais. Comme c'est magnifique de s'enfoncer dans la vérité. Je vous embrasse. » (René Char)
 

A la lecture : Albert Camus
A la réalisation : François Caunac
On peut entendre dans l'émission :
-Des archives INA - Camus
-Glück - Orphée et Eurydice - Nicolai Gedda (ténor)
-Extrait du film Les Frères Karamazov, Richard Brooks (1958)
 
Documentaire Albert Camus


A lire sur France Inter :  ALBERT CAMUS : Amour de Vivre. Albert Camus 1913-1960- Documentaire FRANÇAIS ..., Camus - Politique Fictions (28/01/2017) - Video Dailymotion, Camus : l'art de la révolte



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